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科學與近代世界 第 19 頁


看到上述成功之後,我們就不會奇怪,科學家何以要把他們的終極原理放在唯物論的基礎上,並從此把哲學拋棄了。 假如我們能確切地理解這一基礎是什麼,以及它最後帶來的60
作者:待考 / 頁數:(19 / 73)

看到上述成功之後,我們就不會奇怪,科學家何以要把他們的終極原理放在唯物論的基礎上,並從此把哲學拋棄了。時尚書屋

假如我們能確切地理解這一基礎是什麼,以及它最後帶來的
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第三章 天才的世紀55
困難是什麼,我們就將理解到思想的過程是什麼。當你批判一個時代的哲學時,主要的注意力不應當放在當時的解釋者公開加以辯護的論點上。在某一時代中,各種不同理論體系的信徒可能同時不自覺地採取某些基本假定。這種假定看來十分明顯,人們甚至不知道他們假設的是什麼,因為他們從沒有想到過還有其他方法可以用來說明事物。時尚書屋
在這些假定之下,可能會產生出某幾種有限的哲學體系。而這一群體系就構成了當時整個的哲學學說。時尚書屋
現代的自然哲學,在基本上就有一個蘊涵在某一觀念中的假定。時尚書屋
人們認為這一觀念可以表現自然的最具體的一面。時尚書屋
伊奧尼亞學派的哲學家問道:「自然是由什麼構成的呢?」關於這問題的答覆就是質料、物質或材料等類的名詞。其實採用哪個名詞並沒有關係,要緊的是指明它在時間和空間中有一個簡單的位置。用現代觀念來說,便是在時—空中有一個簡單的位置。我們說的物質或質料就是具有簡單位置這一特性的一切東西。時尚書屋
所謂「簡單位置」就是質料的一個主要的特性和許多次要特性。根據前者質料跟時間與空間具有同樣的關係,根據後者,質料跟時間與空間的關係則各不相同。時尚書屋
時間和空間共同的特性是質料在時間中可以說“在這一.....

點“

,在空間中也可以說「在這一點」
,在時—空中同樣可以........
說「在這一點」

,其意義完全肯定,不需要參照時—空中其他......
區域來作解釋。奇怪的是這種簡單位置的性質不論我們將時—空區域用相對的方式來決定,還是用絶對的方式來決定都能適用。如果區域只是表示質料與其他實有所發生的一套關係的方式,那麼我們說的簡單位置的性質,就說明質料與其
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65第三章 天才的世紀
他實有具有某種位置關係,其情形無需參照它本身與同一群實有的類似關係所構成的其他區域就可以說明。事實上所謂時—空中的確定位置一經決定,不論採取的方式如何,只需說某物體剛好在某個位置就可以充分地說明它和時—空之間的關係。時尚書屋
如果只就簡單的位置來說,便不須再添其他東西了。時尚書屋
然而還有許多次要的解釋要說明一下,這些解釋可以引導出前述的許多次要的性質。首先,就時間說來,如果質料在某段時間中存在過,那麼在這段時間的任何一部分中就一定也存在過。時尚書屋
換句話說,分割時間並沒有分割質料。時尚書屋
其次,就空間來說,分割體積就確實把質料分割了。因此,假如質料在某一體積中存在,則該體積的任何一半所包含的質料必然比原體積少。正是由於這一特性,我們才產生出空間中某一點的密度的觀念。一般人講到密度時,他把時間和空間混同起來的程度都不會像現代某些極端相對論者魯莽地希求的那樣深。時尚書屋
因為就質料說來,時間函數的分割和空間的分割是截然不同的兩回事。時尚書屋
同時,時間的分割對質料不發生影響這一事實,就使人們得出一個結論:時間是質料的偶性而不是本質。質料在時間的分段中完全是它本身,不論分段多麼短都是一樣。時尚書屋
因此,時間的過渡和質料的性質無關。質料不論在那一瞬時都是它自身。在這句話中,時間的瞬時是沒有過渡的瞬時本身,因為時間的過渡就是瞬時的連續。時尚書屋
因此,關於伊奧尼亞思想家所提出的「世界是由什麼組成的?」
這一古老的問題,17世紀所作的答覆是:世界是物質瞬時位形的連續。如果要想把以太這類比一般物質更精微的
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第三章 天才的世紀75
材料也包括在內的話,便可以說是質料瞬時外形的連續。時尚書屋
科學對於基本自然元素的看法,便滿足於這種假定,這是不足為奇的。像引力這類巨大的自然力量,則完全決定於質量的位形。因此位形便可以決定它本身的變化,科學界的思想也跟着完全封閉起來了。這就是著名的自然機械論,自從本世紀以來它就一直占着統治地位。時尚書屋
這是物理學的正統信條。這些信條經過實用的考驗找到了根據,說明它可以行得通,於是物理學家對於哲學便不再感覺興趣了。他們強調了歷史革命中的反理性主義。但這種唯物機械論的缺點不久就顯露出來了。時尚書屋
18—19世紀的思想史中有一樁主導的事實,即當時世界上的人得到了一個普遍的概念,沒有它便活不下去,但有了它也活不下去。時尚書屋
質料瞬時位形的簡單位置作為自然界的具體基本事實,以及它與時間的關係都是柏格森所反對的。他認為這是由於理智上將事物空間化而把自然歪曲了。在這方面我同意柏格森的反對意見。時尚書屋
但我卻不同意說如果從理智上來理解自然,這種歪曲就一定是一個缺點。在往後的幾次講演中,我都將說明,這種空間化是把具體的事實,在非常抽象的邏輯結構下表現出來了。這裡面有一個錯誤。但這僅是把抽象誤認為實際的偶然錯誤而已。時尚書屋
這就是我們說的「實際性誤置的謬論」
中的例子。這種謬論在哲學中引起了很大的混亂。在這兒所舉的例子中,雖然有一個極普遍的趨勢犯這種錯誤,但理智倒不一定會陷入這個錯誤中。時尚書屋




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