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科學與近代世界 第 26 頁


貝克萊的「阿西弗郎」一書中第四篇對話裡有一段很值得注意的對話,在我那本「自然知識原理」一書中,我已經相當詳細地徵引出來了,這就是:歐佛拉諾:阿西弗郎,請你告訴我,你能不能看到原
作者:待考 / 頁數:(26 / 73)

貝克萊的「阿西弗郎」一書中第四篇對話裡有一段很值得注意的對話,在我那本「自然知識原理」一書中,我已經相當詳細地徵引出來了,這就是:歐佛拉諾:阿西弗郎,請你告訴我,你能不能看到原來那個城堡的窗戶與城垛?時尚書屋

阿西弗郎:看不到,離着這樣遠看來,那城堡只像一個小圓塔。時尚書屋
歐:但我親自到過那裡,我知道那不是一個小圓塔,而是一個方形的大建築,上面有城垛也有角樓。你好像都沒看見吧。時尚書屋
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第四章 論十八世紀77
阿:你說這個打算推論出什麼問題來呢?時尚書屋
歐:我認為你用視覺嚴格而規規矩矩地看到的東西,並不是幾英哩以外那個東西本身。時尚書屋
阿:為什麼呢?時尚書屋
歐:因一個小圓形東西和一個大方形東西是完全不同的兩回事,對嗎?……
在同一篇對話中又徵引了關於行星與雲的類似對話,這一段收尾時說:歐:你在這兒所看到城堡、行星和雲都和你假定在很遠以外的地方存在的實物不一樣,這一點難道還不清楚嗎?時尚書屋
在上述引文的第一段中,可以清楚地看出貝克萊本人持極端唯心主義的觀點。他認為精神是唯一絶對的實在,自然的統一體就是上帝心靈中觀念的統一體。我個人認為貝克萊對於形而上學的解釋所帶來的困難極多,並不少於他自己在科學思想體系的實在論的解釋中所挑出的困難。然而我們還可以找到另一條思想道路,這思想道路將使我們採取一種過渡性唯實論的態度,並通過一種方式擴充科學思想體系,使它對科學有所貢獻。時尚書屋
前一講引證過培根的「自然史」中的一段,現在讓我們再回顧一下:肯定地說,不論任何物體,雖然它可能沒有官覺,但卻一定有知覺……不論這物體是改變他物的還是被改變的,在行動之前總有一種知覺存在,否則物體彼此之間的關係就會毫無區別了。……
在前一講中,我曾把培根所用的「知覺」解釋為思索被......
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87第四章 論十八世紀
感知物體的基本性質,並把官覺解釋為認識。肯定地說,我們對於事物還沒有透徹的認識時,是可以加以思索的。甚至即使當時沒有認識,事後也能在思索的記憶上有所認識。此外,正如培根在他的敘述裡指出的一樣「……否則物體彼此之間的關係就會毫無區別了」。時尚書屋
我們所思索的顯然是一些基本要素,也就是產生差異性的要素,像這樣的差異性並不僅是邏輯上的差異。時尚書屋

「感認」
一詞在我們一般用法中便充滿了認識上的體認這...
種意義。時尚書屋
「體認」一詞縱使去掉「認識上」三個字仍然是充滿........
認識論上的意義。我把「包容」這個字用作「非認識論」的.........
「體認」。時尚書屋
當我這樣說時,「體認」
便可以是認識論方面的用語,......
也可以不是認識論方面的用語。現在讓我們看看歐佛拉諾最後一句話:「你在這兒所看到的城堡、行星和雲都和你假定在很遠以外的地方存在的實物不一樣,這一點難道還不清楚嗎?」
因此,我們便在本身所在的地方包容了其他地方的東西............
現在不妨回到前述「人類知識原理」
一書的引文上去。時尚書屋
貝克萊主張構成自然實有的體現狀況的東西就是在心靈統一體中被感知的存在。時尚書屋
這一概念也可以改用另一說法:體現過程就是事物聚集到包容的統一體中去的過程,由此體現的是包容而不是事物本身。這種包容的統一體是此處和此時的,而集中到包容統......
一體中去的事物,則在本質上跟其他地點以及其他時間有關..............
現在我還要用「包容的統一過程」來代替貝克萊的心。為了。時尚書屋
使這種「自然事素不斷體現」的過程能為人瞭解,還必須作
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第四章 論十八世紀97
相當詳細的解釋,並且要把它在具體經驗中的實際意義和它本身對照起來看。這一點必須留待以後各講再談。在這兒首先應當注意的是,簡單位置的概念被去掉了。聚集到此時此地所體現的統一體中的東西已經不單純是城堡、雲或行星,而是從包容統一體出發所看到的並處在該統一體的時間空間內的城堡、雲和行星。時尚書屋
換句話說,這就是從此處的統一體的觀點出發所看到的另一處的城堡的透視。因之便是被攝入此處的統一體中的城堡等物的形態。大家也許知道,透視在哲學中是很常見的。這概念是萊布尼茲提出他的理論認為單子反映宇宙的透視時介紹進來的。時尚書屋
我所用的透視這個觀念和他相同,只是把他的單子變成了在時間與空間中被統一的事件。時尚書屋
在某些方面說來,這概念和斯賓諾莎的「樣態」倒更接近,這...
便是我用「樣態」或「樣態的」等字的理由。和斯賓諾莎比........
起來,他那唯一實體便是我所說的體現過程在互相聯繫的複雜樣態下個體化的潛存活動。因此,具體的事實就成了一個過程。關於這方面的基本分析便是對潛存的包容活動和被體現的包容事件的分析。每個事件都是始基活動個體化時所產生的個別事實。時尚書屋
但個體化並不等於實體的獨立。時尚書屋
我們在感官知覺中所認識到的實有是我們感知作用的末端。時尚書屋
我把這種實有稱之為「感官對象」。時尚書屋
例如某種深淺的綠色、......
某種音質和音調的聲音、某種一定的氣味、某種一定性質的觸覺等都是感官對象。這種實有在某段時間和空間聯繫的方式是複雜的。我們可以說感官對象「進入」了時—空中。感...




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