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科學與近代世界 第 27 頁


官對象在認識上的感認便是各種感性對象的不同樣態,連同該感官對象一起,在包容統一體 A點之中被感認的狀態。85 08第四章 論十八世紀 主體點 A當然是時—空中的
作者:待考 / 頁數:(27 / 73)

官對象在認識上的感認便是各種感性對象的不同樣態,連同該感官對象一起,在包容統一體 A點之中被感認的狀態。時尚書屋

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08第四章 論十八世紀
主體點 A當然是時—空中的區域,也就是在某一段時間延續中的一定空間體積。但作為一個實有來看,這主體點便是一個體現的經驗的單位。時尚書屋
A的感官對象的一個樣態就是從 A求到的另一區域 B的位態。時尚書屋
這兒所謂的 A是離開感官對象來看的。這感官對象和 A的關係受着樣態的限制。因此,感官對象便以在 B點的位置這一樣態存在於 A之中。這樣說來,如果我們所說的感官對象是綠色,它便不止是存在於 A綠色被感認的地方
,也不止是存在於 B綠色被人認定的所在地
,而是以在 B的位置這一樣態存在於 A之中。時尚書屋
這一問題並沒有什麼特別神秘的地方。只要看一看鏡子裡所照出的身後的綠葉子就知道了。時尚書屋
對於在 A點上的你說來,有綠色存在,但這綠色卻不單純存在於你所在的 A點。時尚書屋
A點上的綠色有一種樣態,即存在於鏡子裡面的綠葉影象中。然後再請你轉過身來看看綠葉本身。這時你感認綠色的方式和未轉身以前完全一樣,所不同的只是綠色具有存在於實際樹葉中的樣態。現在我所講的只是我們感認到的東西。時尚書屋
我們知道綠色在感官對象的包容統一體中僅是一個要素。每一個感官對象,包括綠色在內,都有一種特殊的樣態,也就是處在另一地點的位置。時尚書屋
位置樣態的形式種類繁多。例如聲音便是容積性的,可以充滿一個大廳,顏色的散射有時也是這樣。但顏色的位置樣態可能是遠方體積的界限,如牆壁的顏色就是這樣。因此,從基本上說來,時—空便是感官對象在一種樣態之下進入的場所。時尚書屋
這就是時間與空間為了簡單起見可以分開談被整個提出的理由。因為每一體積的空間或每一段時間在本質上都包含着其餘一切體積或時間的位態。哲學上關於時間與空間
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第四章 論十八世紀18
方面的困難就在於把它們當作簡單位置存在的場所。簡單地說,感知就是對包容統一體的認識。再簡單一點說,感知就是對包容體的認識。時尚書屋
實際世界是許多包容體組成的多面體。時尚書屋
單個的包容體就是一個「包容事態」
,而一個包容事態則是最具體的自為和自在的有限實有,而不是從它在其他同類事態的本質中所反映的位態來看的。時尚書屋
包容統一體可以說在 A體積中具有簡單位置。但這話等於沒說。因為時間與空間是從各包容統一體彼此在對方體內形成後所組成的整體上得出的抽象概念。因此,當我們說一個包容體在 A體積上有一個簡單位置時,就好像說一個人的臉湊合到臉上浮泛着的微笑上去一樣。時尚書屋
根據以上所說的情況看來,我們還不如說感認的動作有一個簡單的位置更有意義,因為這樣還能理解為它簡單地存在於認識者這種包容體上。時尚書屋
就以上所說的看來,自然界所牽涉的實有比單純的感官對象要多。雖然在更加全面地看問題時,我們的說法也許還有必要加以修改,但現在我們已經可以答覆貝克萊關於賦與自然的實在性究竟具有什麼性質的問題了。他本人認為這是心靈中觀念的實在性。一個完整的形而上學獲得了心靈或觀念的某些概念之後,可能最後接受這種看法。時尚書屋
在本系統講演中無須討論這一根本性的問題。我們可以採用一種暫時的唯實主義,把自然看成是包容統一體的綜合。時間與空間則表現着這些包容體之間交互關係的一般格式。其中的任何一個都無法從這一關連組織中除去。時尚書屋
但其中每一包容體都具有整個綜合體所具有的實在性。反過來說,整體也具有每一個包
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28第四章 論十八世紀
容體那樣的實在性,因為每一個包容體都統一了從它本身出發賦與整體中其他部分的樣態。時尚書屋
包容體就是一個統一的過程。時尚書屋
因而,自然是一個擴張性的發展過程,它必然從一個包容體過渡到另一個包容體。被達成的東西就被放到後面去了,但卻仍有本身的位態呈現于未來的包容體中,因而又被保存下來了。時尚書屋
因此,自然便是一個演化過程的結構。實在就是這個過程。時尚書屋
如果有人問紅色是不是實在的,這便是荒謬絶倫的話。時尚書屋
紅色只是體現過程中的一個組成部分。自然界中的實在就是自然界中的包容體,換句話說就是自然界中的事件。時尚書屋
現在我們已經清除了時間和空間的簡單位置的污跡,因之就可以部分地拋棄令人生厭的名詞——包容體。這名詞是用來說明事件本質上的統一體,即說明事件是一個實有而不單是各部分或組成成分的集合。我們必須理解,時—空不過是把集合體組成統一體的系統。但事件這個字正好意味着這...
種時—空中的統一體,因此便可以代替「包容體」來說明被包容的東西。時尚書屋
一個事件可能具有跟它同時發生的其他事件。時尚書屋
這就是說:一個事件把跟它同時發生的事件的樣態作為現時達成態的展示而反映在本身之中。事件也有過去。這就是說該事件在自身中把先行事件的樣態反映出來,並作為記憶混入自身的內容中去。事件還有未來。時尚書屋
這就是說,這一事件在自身中反映出未來向現在反射回來的那些位態。換句話說,它反映出由現在決定的那些位態。因此,事件便有預示作用,就像下面
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第四章 論十八世紀38
這兩句詩所說的一樣:無垠寰宇,先知夢魂縈來日。時尚書屋




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