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科學與近代世界 第 56 頁


861第十章 抽象 第十章 抽象 在前幾章中,我們分析了科學思潮對近代思想家所致力研究的更深刻的問題發生了一些什麼影響。任何個人、任何有限的社會和任何一個時
作者:待考 / 頁數:(56 / 73)

861第十章 抽

第十章 抽

在前幾章中,我們分析了科學思潮對近代思想家所致力研究的更深刻的問題發生了一些什麼影響。任何個人、任何有限的社會和任何一個時代,都不能同時思考一切的問題。時尚書屋
因此,為了說明科學對於思想的各種影響,我們便從歷史的觀點分析了這題目。像這樣追述時,我始終沒有忘記,整個故事的結局是統治這三個世紀的科學唯物論的快樂體系顯然垮台了。因此,我便強調了幾派盛行的批評意見。我自己也試圖提出另一種宇宙論的學說。時尚書屋
這一學說內容十分寬廣,足以包括科學與科學批判的基本論點。在這一體系中,占主要地位的物質概念被有機綜合體概念代替了。但我總是經常從科學思想的實際複雜情形和它所提示的混亂狀態着眼。時尚書屋
在本章和下一章中,我們將把現代科學的特殊問題放到一邊,而對事物在作詳細分析以前的性質進行客觀的觀察。時尚書屋
這種看法被稱為是「形而上學」觀點。所以讀者如果連這兩小章形而上學都不感興趣的話,那就最好跳過去看「宗教與科學」那一章。那兒將重新討論科學對近代思想的影響。時尚書屋
討論形而上學的這兩章完全是敘述性的。這種敘述的根據是:1
對於構成直接經驗的實際事態的直接知識,2
它們可以成為調和各種經驗的系統敘述的基礎,3它們能提供許多構成認識論的概念。關於第3點,我的意思是對我們所知道的東西作一個普遍的敘述後,就能使我們知道認識為什麼能成為已知事物中的一個環節。時尚書屋
在任何被認識的事態中,對象都是一個經驗的實際事態,
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視超越該直接事態的實有領域如何而有不同①;因為那些實有這一經驗的和其他經驗事態發生類似的或不同的連繫。例如,某一深度的紅色在直接事態中可能以一定的方式和一定的球形連繫在一起。但這種紅色和這種球形都表現自己超越了這個事態。時尚書屋

因為兩者都和其他事態具有其他關係。時尚書屋
同時,除開同類事物在其他事態中的實際事素以外,每一個實際事態都處在另一種交互關連的實有領域中。這一領域是由一切可以為它作有意義的陳述的假命題顯示出來的。這是一個存在着許多不同的方向的領域,它在實際中的立足點超越了任何一種實際事態。假命題對於每一個實際事態的真正關係是由藝術、虛構敘述以及關於理想的批判等顯示出來的。時尚書屋
這就是我所主張的形而上學論點的基礎,也就是說,對實際的理解必須聯繫到理想。這兩個領域是整個形而上學的立場所固有的。時尚書屋
如果能真實地說出關於某一實際事態的某種命題是假的,這便表現了美學成就的顛撲不破真理。它表明了「偉大的否定」
,這就是它的基本性質。時尚書屋
一個事件的決定性和它的假命題對它的意義是成正比的。假命題對事件的關係無法通過達成態而與事件的本質分開。這些超越的實有被稱為「普遍」。我個人喜歡用「永恆客體」
,這樣就能擺脫「普遍」一詞在漫長的哲學史中所具有的假定。因此,永恆客體在本質上是抽象的。我所謂的「抽象」指的是永恆客體本身也就是它的本質不必涉及任何特殊的經驗事態就可以直接理解。成為抽象就是超越實際的特殊具體事態。時尚書屋
但超越實際事態並不等於和它脫離關係。相反地,我認為每一種永恆客體都和這種事態有其固有的連繫。這種連繫我稱之為進入事態的樣態。因
①參閲拙著「自然知識原理」第5章,第13節——原注。時尚書屋
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此,要理解一種永恆客體,必須認識以下各點:1它的特殊個性,2它體現在實際事態中時常發生的與其他永恆客體的一般關係,3說明它進入特殊實際事態的一般原則。時尚書屋
這三點說明兩個原理。第一是每一個永恆客體都是一個個體,在其自身特殊的形式下形成其本身。這種特殊的個性就是該客體本身的實質。除了形成它本身以外就沒有別的說法了。時尚書屋
因此,個體的本質只是從其獨特性來看的本質。同時,一個永恆客體的本質也只是它對每一個特殊事態作出其獨特貢獻時的情形。這種客體在各種進入事態的樣態下都是它本身,所以這種獨特貢獻對於所有的事態說來都是相同的。但單就進入的樣態來講,仍然每次都是不同的,所以它的特殊的貢獻也一次和另一次不同。時尚書屋
因此,一個永恆客體的形而上學地位就是實際的可能性的地位。每一個實際事態的性質要由這種可能性在該事態中體現出來的方式來確定。因此,體現就是可能性的選擇。更正確地說,這就是根據它在該事態中體現的可能性的大小分等加以選擇。時尚書屋
這一結論就使我們得出了第二個形而上學原理:一個永恆客體作為一個抽象的實有來看,不能脫離與其他永恆客體的關係;它雖然和進入某一實際事態的實際樣態無關,但也不能脫離它與一般實際的關係。這一原理可以用這樣一句話來敘述:每個永恆客體都有一個「關聯性的本質」。時尚書屋
這種關聯性的本質就決定該客體為什麼可能進入實際事態。時尚書屋
比方說:如果 A是一個永恆客體,那麼 A的本質就牽涉到 A在全域中的地位,而不可能脫離這種地位。時尚書屋
在 A的本質中關於 A與其他永恆客體的關係存在着一種肯定性,而關於 A與實際事態的關係則存在着一種不肯定性。時尚書屋




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